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如何面对苦难 《信仰、试炼与得胜》

经文:约伯记一:12,彼得前书五:8

??一、试炼可以洁净我们

??神的试炼、磨练的终极目标是要把我们所有的污秽除净,让我们变成合神心意的圣徒。在复兴运动里面你看见有圣洁生活的表现吗?在复兴运动的结果你看见有没有道德的改进呢?在复兴运动里面,你有没有看见圣洁的生活所产生的传福音的动力,和因为圣徒的圣洁生活,使外邦人因为我们的圣洁生活看见神的荣耀?看见你们的善行,把荣耀归给你们的主,预备我们传福音更容易进到他们的心中吗?

??如果复兴的结果、圣洁的动力、圣洁的品德、圣洁的行为没有表现出来这个,复兴还是假的。求主赦免我们、光照我们、提醒我们、建立我们,我们已经到了一个不能再随便妥协的地步,我们应当向污秽的、邪恶的、错误的宣战,夺回人的心归向上帝。

??既然试炼不是试探,试探不是试炼,而人在这危机的这一个地位中间一定要受试炼。有时神许可有试探临到,那你们就应当照着圣经所讲的,『不要做胡涂人,要明白神的旨意如何』。

??上个礼拜我的一本书印出来是印尼文的「明白神的旨意」两百六十多面,我还没有机会用中文讲,也没有机会印出这一套的思想。当人问怎么知道、明白上帝的旨意的时候,多数是问我要找太太找哪一种?我要找职业哪一种?你们总是从这些肤浅现象论里面,去解决你们灵性的问题。

??我总是从神的宝座和永恒的旨意抓住神道理的总原则,来看我们怎么样来透视世界的现象不对的地方。

??你还记得保罗怎么写以弗所书吗?创世之前预定位的借着基督降世,第一章没有时间开始写,到了第五章、第六章才开始讲生活层次、父母、夫妻、儿女…等等。为什么呢?因为他是从神的宝座来把道传讲,不是从人的需要,来把道随便配合实际生活的。如果今天的教会不肯走这条路,那你是从现象去解决本体,结果你失去本质、你失去神的宝座。

??感谢上帝!上帝借着试炼要达到的,是圣徒的成全、是被造与创造之间的合一,是我们进到最后荣耀的合一。神成全我们的那个目标,这样圣徒受苦,就变成了试炼中间常常经历的事情。但是,我再说:苦难的认知不应当和永恒的福乐等量齐观,正像罪恶的存在不等于是善自体存在等量齐观的二元论。苦难的存在是从受造的实体不完全的缺陷里面感受出来的,这样基督徒认识苦难,就应当与所有认识苦难的其它宗教的看法不一样的。「佛教对苦难的解释是欲念不能达到叫做苦难」我很尊重这个看法,因为这一方面他抓到了普遍启示中间一些很重要的原则,一个无法达到的期盼是痛苦的源头。你的愿望越多,结果你不能达到,你就变成越苦,那个叫做什么?那个叫做本来没有苦,但是自讨苦吃一大堆。

??今天如果你好好分析很多基督徒「主啊!我很苦啊!很苦啊!」你分析的结果,你发现那是根本不需要背的十字架,那是自己找出来不顺服神的结果。那根本说、严格的说是不需要存在的痛苦。

??二、痛苦的种类和来源

??所以我们现在要先分痛苦的种类和来源。什么叫做痛苦?我先从否定式与大家分享不能与福乐的本体等量齐观,因为我们不是二元论者。什么叫做痛苦?我从第二个角度来看,就是存在「缺乏与神连合,产生一些缺陷带来的后果」。

??这是痛苦的来源从哪里来的,四大来源:

??1、痛苦因亚当夏娃的失败,引起神对大自然的咒诅而产生出来的。

??因为神诅咒了大自然,所以地就在人的生命中产生了苦难,天灾人祸的存在,许许多多自然界的苦难,是因为神咒诅了大地而来的;土地生了荆棘和蒺藜,使我们行走不方便、使我们处处受刺,这地变成一个不是良好居住的地方,所以罪存在的这个是地受咒诅产生的痛苦。

??2、痛苦因为我们犯罪。

??接受试探、陷入试探,在试探中间出卖真理,干犯神的圣洁、公义、良善,在罪恶中间,结果一定要受刑罚和审判而来的,这个叫做『罪的报应』。自然受咒诅,我们受苦,因为罪产生的报应,我们受苦这是第二个原因。

??  3、撒但在试探中间攻击人特别攻击属于主的圣徒给你带来了各样的痛苦。

??这个是因撒但的试探、攻击而来的痛苦。撒但说:「许可我用我的自由来伤害你的儿子约伯」,「耶和华对撒旦说、凡他所有的、都在你手中。只是不可伸手加害于他。」(约伯记一:12)好!从头顶到脚底给他生疮、给他没有一个地方可以放药没有一个地方可以包扎,因为全身都是疮痛苦万分。从哪里来的?从撒但来的,但是得神许可。所以痛苦与神的良善的本体不能等量齐观,再讲一次,在神的许可之下,神怎么这么愿意把他的孩子交给撒但呢?怎么这样的忍心让他的圣徒受这样的困难呢?因为当撒但每一次对圣徒产生攻击的时候、试探人的时候,神就用他的主权把试探转成试炼的一部份,然后让他的圣徒得胜之后成为神更坚固的见证人。看哪,我的仆人交在你手里你这样待他,他的信心没有改变,神就得着荣耀。

??4、痛苦从神自己的试炼来的。

??神自己给你痛苦、让你受苦,神自己用各样的磨练临到你的身上,为要你借着磨阻力产生稳步前行的经验。神不给你一条滑路、神不给你一条太顺利的路途,因为神给你的一条路是向上走的,所以你一面走一面感到很辛苦。撒但给你走的一条路是向下滑的,所以很顺利。

??听说,季辛吉见周恩来的时候,问他一句很难堪的话语,当时的中国全国的衣服只有一个颜色,那是历史上最单调颜色的时代,那是人类文化里面最单一色的一个时代。而人走路都是很辛苦的,因为每一个人一天要作工十多个小时人权被剥夺,而剥夺者不是帝国主义是共产主义。所以,季辛吉问周恩来说:「为什么你们跟美国人不一样,我们在美国每一个人走路都是挺身昂首的,你们中国人都是弯腰垂背的?」周恩来虽然是一个相当奸滑的人,到底他有爱国心也很聪明,他说:「为什么你们美国人个个挺身昂首走路,为什么中国人都是弯腰垂背走路,因为你们在走下坡我们在上山,上山的人总是弯腰、下去的人就直直的」。

??今天很多基督徒没有觉悟到你的灵性要走一条更成全、更向上的路,那就不是一条滑路、顺利的路可以给你的,所以撒但给你的假应许是一个没有真正目的的甘甜。没有真正造就性的诺言那就是假的,你把这些原则推广到很多层次你会发现这是真理。撒但说:「你吃了眼睛就会明亮」,应许他吃了真的明亮、应许的成全。成全了撒但说预言成功了,撒但给你的应许成功了,但是什么呢?眼睛一张开了,结果看不见神、看不见鬼,看见自己赤身露体,你发现了没有?一个没有目的的应许,一个在人生中没有崇高意义的应许。

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