基督教婚姻观与世俗婚姻观的比较

2016-04-10 22:13:44   阅读:960次   作者:网络   来源:网络

阐述基督教的婚姻观;从传统和当代两类来将世俗婚姻观及其基督教婚姻观作比较;探讨从婚姻观看基督教婚姻观在中国民俗中的地位和意义。

 

引子


婚姻两字由来已久,《尔雅·释亲》:"婿之父为姻,妇之父为婚,……妇之父母,婿之父母,相谓之婚姻。"《说文》:"婚,妇家也,姻,婿家也。"说明婚姻为男女两方面的血统关系。另外,婚姻也为男女互称之名。郑玄《礼记·经解篇》:"婿曰昏,妻曰姻。"孔颖达解释说:"婿则昏时而迎,妇则因而随之,故云婿曰昏,妻曰姻。"婚姻亦称嫁娶,《说文》:"嫁,女适人也;娶,取妇也。"所以强调"婚姻之道,谓嫁娶之礼"。

  婚姻起源于性的天然结合,社会学家认为上古是乱婚的,而基督教认为上帝创造亚当即予以配偶曰夏娃,自有人类,即为一夫一妻制的正式婚姻,上帝是人类第一场婚姻的主婚人,也是婚姻制度的创造者。

  男女结为婚姻而为家庭,家庭最初的主体,社会学家告诉我们,由母权时代渐变为父权时代。这可由姓氏从母中窥见一斑。《说文》:"姓,人之所生也,因生以为姓,从女从生"。远古人类带有女字旁的姓极多,如姬、姜、姚、妫、姒、嬴、婤等等。男子治外,女子治内,夫妇各有其专责,为人伦基础。《易经》序卦下篇:"有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子……",与《圣经·创世记》上帝创造天地,万物,人同一次序。

  婚姻为人伦之首,可见其重要性。但在现代这个物欲横流的社会,人们渐渐稀释婚姻内涵,所以我想借世俗婚姻观与基督教婚姻观的比较,针对时弊,一方面澄清人们对基督教婚姻观的误解,另一方面引发大家的思考,以寻求更好的婚姻之道,以此来再生社会的最小细胞,并通过它来振兴国家。