第一部 复兴的根基 第2l章 收割的异象
    若要正确了解这个异象,必须牢记:它代表一段期间内逐渐开展的过程,可能要花上许多年的时间。虽然我不知道这些事件的时间,但显然有些已经开始发生了。我不知道事情完全明朗是否要花上五年或五十年,却知道当它们临到时,会像妇人生产时的阵痛一样。也就是说,它们会一波波地来临,波与波之间是比较平静的时期。愈接近婴儿的诞生,这些『收缩』会变得更频繁、更强烈,直到持续不断为止。我也知道发生这些事件的时间,在各地的基督教会都不会一样。
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    请让我放进一项警告。这个异象很多部分似乎壮观,它应验时还会更壮观。有些预先看见这些事的人,已经开始质疑他们现在所投入的工作是不相干的,注定要过去。我想,无论有没有这异象,很多工作都应该以这种方式来质疑;但我知道,在这要来的行动中,很多注定要过去的工作,目前却合乎神的旨意,有助于为祂预备道路。凡因异象而猛烈改变其方向的事,我反而会加以质疑。
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    神早已在祂百姓身上进行预备的工作了,祂赐下这异象,只为了对预备的工作有所帮助、增添信心而已。你要尽心去做神所托付你的事。我们如果住在祂里面,那么要来的改变必叫人愉快地完成祂的工,而非摧毁祂的工。主完全了律法时,律法的确过去了,却是带着荣耀而过去。耶稣完全了律法时,律法的真正目的与成就才首次为世人所理解。
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    在这要来的行动中,许多工作会渐渐消失,但如果它们真是祂的工,也会带着大荣耀而渐渐消失。只是不要像许多以色列入那样,敬拜律法过于律法要预备他们迎接的耶稣。一切真事工的目的都相同——预备我们迎接祂。事工有如律法一般,当祂显现时可能不再需要了。倘若祂是我们寻求与服事的那一位就不要紧了——祂必使我们满心欢喜。
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    在这异象中,我没有见到收割以外的事。我相信我多少明白神在这以外所开展的计划,但那是我对圣经的诠释。既然并不是这异象的一部分,我觉得就不该收录在这里。我相信圣经能证实这异象,但我在这里所加入的经文很少,为了要留空间给主,让祂个别向领受的人说话。
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    第一部分
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    主已经向许多人启示,不久后祂的灵将要大大浇灌,这次复兴将比先前所有的复兴都大。这异象包括未来大收割的要素,以及主正在教会中所做的预备工作。
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    这波浇灌终必使教会与世界做出非常彻底的改变。那些将在历史上最大事件之一里蒙神使用的人,需要明白这些改变。对于那些用心寻求神、顺服祂旨意的人,这异象不表示分裂。这些事临到他们,好比一股圣灵的天然水流把他们牵引到更大的光明中,得以与祂更亲密地相处。那些安逸而敌挡改变的人,会有一段很困苦的时期。我请求你敞开心胸,以祷告的心深思我在这里与你分享的事。其中有些现在可能不会向你说话,但我相信将来会,当你想起时它必赐给你极大的平安与把握。
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    为了这将临的收割,主正在预备一张属灵的大『渔网』,可以网住将得的渔获。这张网是由祂的子民连结在一起而形成的,网上的绳结就是祂子民的相互关系。相互沟通与相互关系愈强,这张网就会愈坚固。这不只发生于地方教会的会友之间,也发生在各城、各州、跨国的事工与教会之间。
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    在以弗所书四章15—16节,我们看到这项原则:『……凡事长进,连于元首基督,全身都靠祂联络得合式,百节各按各职……。』节不是肢体,而是两个以上的肢体连结的地方。如今在圣灵里,一桩结合的大事正在进行;不久的将来,所有层面的结合行动会日益增加。
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    圣灵正催逼牧者与牧者、先知与先知、使徒与使徒相聚,甚至全体的会众也开始与自己圈子以外的会众彼此问候、交通。这是主的作为。其中,有些聚会因着内容不当看似毫无果效,但它们将结出果子,也会形成连结。不久,主的同在将融化这些聚会中一切的狂妄,以及阻止我们与祂合一、彼此合一的外观。祂的同在会激发敬拜,带出诗篇一三三篇的合一——当我们以敬拜膏祂的头,这油就会流到祂的衣襟、遍及全身。
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    主这项破除藩篱的工作正从领袖开始,因为这是多数藩篱的发源地,也是藩篱最坚固的所在。当围墙倒塌时,基督的所有肢体必开始汇聚在一起。领袖如果敌挡这行动,主必透过会众而继续工作。这些人将开始与基督教会的其他肢体建立关系,不论牧者如何敌挡、警告,他们的关系必日益坚固。继续敌挡这合一潮流的牧者和领袖,有些会从他们的地位被挪开;有些会变得非常刚硬,成为反对者而敌挡神到底。大多数人会改变,并为他们的敌挡行径而悔改。
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    因为『渔获』规模庞大,这张网将会撕裂许多次,需要经常修补。主会使用现今教会发生的许多不和,来预备那些将在收割中专心修补、连结这张大网的人。这些使人和睦的人,在建造这张网时将扮演重要的角色,也能大大影响整个复兴的果效。那些总是发现自己处于冲突中的人应该大受激励,知道神正预备他们做大工。
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    过去蒙神重用的人,有些把教义强调得过于僵化,或者太受属灵的『以实玛利』所缠累,以致不能参与这次复兴。有人想加入这工作,但他们的相互关系非常肤浅,以致第一次网住渔获时很快就被淘汰下来。那些因着教义相连、或围绕名人而聚集的人,很快就会被剔除掉。惟有单单靠耶稣而连结的人,才能承受这收割所带给教会的压力(参考歌罗西书一章17节)。
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    这么多人蒙救赎,势必带来很多的喜乐,但他们也会带着问题而来,为会众与事奉者带来庞大的压力。合一的绳索必须非常坚固,才经得起这压力。尚未学会负主轭的人想自行承担重担,就会招架不住。在预备迎接收割时,进入主那『安息日的安息』必成为一大重点。留心这话!
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    一大批现今所谓的基督徒,甚至『受过灵洗』的基督徒,从未被带到主面前。他们被带到教会,到一位名人、一项教义或重点的面前。其中有人以为他们是网内的重要绳结,其实却会成为收割的一部分,在正确的根基(耶稣)上重新开始。这群人包括许多着名的传道人和牧师,他们在这事上的谦卑,将带领众人质疑并坚固自己与主的关系。这必坚固、激励整个基督教会。
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    许多宗派、非地方性的团契、因彼此认同而形成的圈子将开始解散,并切断那些关系(甚至那些蒙神按立一段时期的),为要在主正形成的这张大网中取得地位。有些人将忽略或遗忘这些关系,直到它们消逝而几乎无人注意为止,因为这新的行动比它们更强、内容更为扎实。另一些人则会经历撕裂般的极大痛楚,因为他们被不明白的人逼迫、拒绝。那些被要求撇下很多的人,不久必得到他们所撇下的许多倍。
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    有些领袖一觉悟到自己与神目前的作为不再相干,就会解散他们的组织;有人则只是撇下,任其自生自灭。在参与这收割的过程中,所有以个人身分为号召的圈子或影响力,最后都要分解成单纯的基督徒身分。各城、各地区将形成单一的长老区会(presbyteries),由不同背景的牧师和领袖所组成。他们的宗旨和谐一致,各不同的教会之间也是如此,这必叫世人大为惊奇。主必赐大智慧和分辨力给这些长老区会,但无疑地,惟有耶稣将成为教会的头。那将要来的,是比任何人或聚会所能控制或支配的更大。
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    主为收割所做的预备工作,目的在于连结,而非隔绝。拆除组织、解散某些工作,对主的忠仆而言将是积极而愉快的经验。他们不只是撇下某样东西,而是接着去做更大的工。那些落入敬拜『神的工作』甚于『工作的神』的人有祸了,但其中多数人也会因着要来的大恩膏而得着释放。那些觉得自己蒙召要来攻击、拆毁旧事物的人,不会是主所差派来的。教会里将有许多『绊脚石』,他们偶尔会引起混乱、破坏一些事,自以为是奉派来施行审判拯救的先知。身为领袖的人必须信任自己的分辨力,除去这些绊脚石。
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    为要与『绊脚石』有别,主将兴起一大群有非尼哈之灵的先知、教师、牧师、使徒。正如以利亚撒之子无法容忍罪恶出现在主的营里,同样地,这『非尼哈的事奉』也将拯救教会(有时甚至全国)脱离那横扫全地的瘟疫。他们将以神的忌邪之心洁净祂的百姓。他们将奉派拯救、保存主的工,而不会像那些拆毁主工的绊脚石。
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    第二部分
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    有一段时期,一大群人将涌入教会,甚至这张大网也网不住。先前的工作和有组织的教会中,很多会因人数过多而膨胀。正因如此,他们断言自己是这复兴的原因和主要目的。这份错觉不会持续太久,因为随着收割而来的,将是世上惊心动魄的灾难,而这灾难终究要吞噬他们。这是主在审判祂所没有差遣的工:他们想统治的大『海』(或一大群人)必兴起而毁灭他们。
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    战争必日渐增多,甚至会有一些核武交战发生在局部的地区,大多介于第三世界国家。在这异象期间,因瘟疫和天灾而死的人,将比因战争而死的人多出很多。文明的基础将被撼动、腐蚀,甚至世上最稳定的政府也要如蜡融化,失去对人民的权柄与控制,最后很难找到有人敢承担权柄。这将引起全地极度的恐慌、猜疑。
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    大批暴民将攻击一切挡住他们去路的东西。大宗派教会与大型可见事工的基础架构,将成为他们的主要箭靶,几乎会在一夕之间消失。异教、邪教、巫术将如瘟疫般蔓延,但这些也会成为暴民的箭靶。到了此时,政府早已瓦解,这些暴民犯下私刑与集体处决的罪,当局都置之不理。恐惧和幽暗将遮蔽全地,但这只会使那显现于圣徒身上的荣耀更加醒目而已。大批人群将涌到主面前,人数之多,致使很多地方是由极年轻的信徒来牧养大群的信徒。剧场和体育场的人潮每晚都多到容纳不下,因为信徒群集要听使徒和教师的话。
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    这时,教会很少还各自为政了。许多长老和牧师可能驻守原地,但他们所监督的团体将经常改变。这些团体当中,有的向前走是因着逼迫;有的则因主使他们四散,要把祂的信息像种子般传播到国外。(这异象)接近尾声时,基督的教会仿佛已成为滔滔江河,如风一般自由地横扫全地。某一天的聚会也许在公共礼堂或体育场举行,隔天则在公园,并且经常不断地在各个家庭聚会。搅动全城的大聚会将自然发生。超凡的神迹将显得普通,而今天视为了不起的神迹,届时几乎不会引入注意,并且是由年轻信徒所成就。圣徒会经常见到天使显现;当神的能力流贯他们时,有些人必长期见到主的荣耀。
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    聚集使徒、先知、牧师、长老等等的大会将召开并且蒙神重用,但不会另立宗派而和其余的基督教会隔绝。他们会在基督里合一,惟有祂是教会的头。最后,这段复兴期间主必大大同在,就如启示录中的廿四位长老,所有的冠冕都要放在祂的脚前,属灵狂妄是绝不可能的。
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    领袖将是众人当中最谦卑的。那些没有蒙召而擅敢领导的,众人都会看得一清二楚。这复兴中的领袖将是真正的仆人,他们对名位不感兴趣。谦卑将使他们敞开,成为一波波活水流经的管道。『祂必与地上的谦卑人同住。』
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    这收割将寻丰常大,以致没有人在回顾时会以初代教会为标准。大家都会说,主诚然把好酒留到如今,初代教会是初熟的祭,而这次复兴才是真正的收割!据说,使徒保罗搅乱天下,把世界上下颠倒了;日后会有人说,那不久要受膏的使徒们,将把一个上下颠倒的世界拨正。一提到他们的名字,列国都要颤抖。
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    这些属神的男女必不在意自己的成就,因为他们热爱透过他们作工的那一位,也承认成就是祂的。像耶稣一样,当众人想强逼他们作王、或以任何方式高举他们时,他们就会逃到山上去。他们的高举或权柄非从人而来,却单单从上头而来。因为在这些时期,群众将寻求一人来掌权,所以这是警告!百姓如果强逼一人作王,那么将由谁来统治呢?由主建立的权柄必大为不同,甚至和祂子民现在的观念也不同。不要想统治,只要服事就好。经由服事,祂的权柄将透过和平之君而释出,并且带来秩序。
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    第三部分
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    我不相信这些事件的确实规模能在此表达,其中的混乱与圣灵的行动也是不能。至于『被提』或主耶稣的第二次显现,我有自己的看法,但在这个异象中并没有任何相关的启示,神容许我预见的,是以日渐混乱与日渐复兴为收场。
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    将有来自主宝座的话语和劝勉带着大权柄临到,为了预备祂的教会迎接要来的日子。在即将到来的无数劝勉中,我们不久要听到主的传道、先知、教师开始强调以下的事。
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    一、建立在惟一能立的根基(耶稣)上
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    工作若是建立在各项真理、而非神这独一的真理上,在这日子就会站立不住。今天许多的教会与事工,会因着最轻微的摇撼而倾倒。工作若正确地建立在耶稣之上,一定经得起最大的试炼与攻击而不动摇。
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    要来的日子必大大强调主耶稣自己;与祂有关的启示日增,使许多过去所强调的事相形失色,正如太阳升起时、月亮转为黯淡一样。当教会开始看见『所积蓄的一切智慧知识,都在祂里面藏着』(歌罗西书二章3节),那些曾经使人分心的真理就显得不重要了。
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    二、除去使我们与主、与彼此隔绝的藩篱与外观
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    我们必须与祂更亲密,也借着祂而使彼此更亲密。属灵骄傲,以及高举人、个别真理或工作,都将受到从主而来的严峻管教,不久我们便会知道那是『凡火』了。持续献上凡火的人必从事奉中灭亡,如此的结果,必使人敬畏主的纯净与圣洁,而这份敬畏将横扫各处的基督教会。这必帮助教会进入真正属灵的敬拜,也进入以那种敬拜为基础的合一。
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    三、住在主那『安息日的安息』里
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    当主进入祂的殿(教会)时,这将成为日益强调的教导与事实。我们若与祂日渐亲密,就会带来平安,能平静人性怒海的风暴;而这些时刻所拥有的强烈平安将淹没任何的假平安。我们必须与『安息日的主』合而为一。
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    四、留意可能反映于自然界的属灵预备工作
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    例如:有人开始把资产转为贵重的金属或土地。这也许有帮助,但更重要的是取得属灵的土地,积攒财宝在天上。主正在寻找愿意施舍的人,好成为祂供应的管道:他们必不致缺乏。那些囤积居奇或不学习白白施舍的人,在他们的俗务上可能危机日增。这是主的管教,为要使他们得自由。有些忠心、慷慨施舍的人,在这方面也可能经历财物日渐增多的危机,但这是为了预备他们成为供应多人的大管道。回想约瑟的经历吧!
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    有些人觉得应该限制自己在某些地区旅行,也开始因着爱滋病而强调洁净。这也许有帮助,不过,要从神的审判中获救只有一途——住在基督里。属灵的纯洁比肉体的纯洁更为重要,单靠它就能保护我们脱离艾滋病或其它的疾病。
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    五、『义人必因信得生』,非因惧怕
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    世上的惧怕将大增。教会因惧怕而采取的行动,几乎导致造成损害。有些『信心教导』已经弄浊了河水,以致有些人甚至不想听到『信心』一词,这在主的大工开始之前时常发生。一项有关真信心的大启示就要来了;我们若想在这些日子里服事,这项启示必不可少。有些人将蒙召走天使不敢踏上的路。要知道,那在我们里面的,比那在世界的更大。祂现在所预备的器皿将怀着胆量自信而行,这必使恐惧战兢的世界大吃一惊。主的同在日增,我们的信心也必增长。真正的信心是承认我们所信的那一位。我们若以正确的方式真心敬畏主,就不必怕任何别的事物了。
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    在要来的日子里,很多人会不断地活在神迹中。对他们而言,这会变得像以色列人收取吗哪般自然。主为祂子民所行的神迹,有些将是前所未有的,甚至超越圣经里最大的神迹。这些事几乎就像寻常事情般必然发生,因为主的同在会比祂的工作更引入惊叹。在这些日子里,祂将与祂的子民非常亲近。
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    六、不久,主必开通我们的悟性以明白祂的话语和旨意,比我们目前所理解的更为深刻
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    那些『书册』日后将『打开』,现在却还没有。当它们打开时,我们甚至对基要真理(例如救恩、重生等等)的认识都会大增,这将使整个基督教会的宗旨更有内涵与深度。我们因知识增加而更有自信,随着权柄能力日增,恩赐与事奉必可发挥功能。对教会而言,灵界将变得比自然界更真实。当正确的根基充分奠立在教会里(我们与耶稣合一,并且热爱祂),启示的灵必以前所未有的方式浇灌下来。
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    第四部分
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    灵恩与第三波更新是圣灵显着的行动。虽然所结出的果子有时可能显得肤浅,但众人的确遇见主了。可悲的是,好多人再次沦落到世界上。即便如此,它们还是成就了许多事,被带进神国的果子也有很多是常存并且成熟的。现在,祂有了坚固的根基可以建造其上,有一张网可以网住祂为末世所预备的渔获。藉由过去几年的灾难与枯干期,祂一直小心编织着坚固的绳索,现在祂要开始把这些绳索连结在一起了。
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    不要在这工作上敌挡主。要寻求与主更亲密,并向基督教会的肢体敞开自己,与他们接触并除去藩篱。那些漂流到极端的人将被带回正途,不再为支流分心而转离生命之河。那些敌挡新真理的人不久将潜入这条河,不怕石头或水深。不久,恩膏将断开我们一切的轭。宗教改革指示我们耶稣是道路;五旬节派与灵恩派引导我们进到耶稣这个活真理的面前;透过要来的复兴,我们将认识耶稣是我们的生命。绳子若由三股合成,就不容易折断。
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    这段话是为了预备主想用的那些人。过去彼此害怕、相互拒绝的事工与教会,将要重新建立关系。祂会在很多事工与教会里这么做,却不改变它们的教义或重点;祂只是要叫祂的子民超越这类差异而同心合意地敬拜祂。当祂被高举时,我们会逐渐怀疑:过去对我们非常重要(常常使我们不和)的许多事,怎能获得我们如此多的注意?当这最后的战役开打时,我们都会对于在己方所发现的事感到惊奇(有时羞愧)。
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    我们要自卑、服在神大能的手下,才能有份于祂大大地升高。那些虚己之人放下个人的雄心,甘愿默默无闻,又恒切地忍受拒绝和误解;不久,他们将以大君王的信息惊动天下。